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    河北彩票20选5:阿Q的精神胜利法具有人性和历史的普遍性

    作者:郑兴ZX发表于:2019-05-08 23:08:04  短篇杂谈杂文关注度:杨柳岸网络文学为您统计中..

    河北20选5开奖走势图 www.khwpj.com 鲁迅先生的《阿Q正传》发表后,很多读者都感到阿Q这一形象当中有自己的影子,甚至有人认为阿Q是中国人的精神写照。如果从长期的封建社会历史和当时的时代背景看,阿Q确实体现了历史上的国人精神的某些方面,但是如果从普遍的人性角度看,阿Q的代表性是跨越国度的,内含了普遍的人的精神世界当中的一些内容。

    以精神胜利法为例。阿Q的恃强凌弱、谄媚强者、自轻自贱、健忘麻木、自残报复,等等,这些倾向对于古今人类来说其实是共通的,在现实生活中俯拾皆是。产生这些倾向的根由是我执,是保证、维护、体现“我”的存在,这是一种本能,由此产生了面对外境的种种反应。这些反应,有些是很容易认识的,有些是迂回曲折的,有些被认为是消极的,有些却是正常的日常生活内容。

    恃强凌弱、崇拜和谄媚强者、畏惧和服从强者,这些往往是交织在一起的。畏惧服从并不仅仅是为了?;ぷ约?,而是与崇拜谄媚暗通款曲,因为那个强者是自己的精神所系,是自己灵魂的皈依之所,是自己的理想形象。所以从心理学看恃强凌弱,只是表明了自我的趋向和排斥,如此而已。对强者的认同就是表达自我的愿望,还往往延伸为对强者其它一些特征的认同,比如:相貌特点、语言行为特点、成长过程中的特殊性,等等。这样就不知不觉地逐步形成了很多总结概括性的文化倾向,但是这些文化倾向的强者根由后来却被历史和风俗遗忘了,以至于后来的人们经常陶醉于未必真实的历史文化。

    由自轻自贱到健忘麻木是弱者在无法成为强者的条件下避免精神?;牧疾?,自我的这一应对之策往往本能地巧妙到令自己毫无觉察。自轻自贱使人安于接受现状,还要在沦落中觅得一点乐趣,就像阿Q的“我是自轻自贱第一”,以免为痛苦所啮,这实在是维持自我的技术手段。而为了彻底首先这个目标,健忘麻木显然具有更好的效果。自我的这个心理过程就体现于我们现实的生活中,也是我们构建自己的精神世界的过程。我们的个人记忆、社会的历史记忆,其实都是这样的。

    自残报复也是一种心理宣泄的有效手段,它不仅表现于把自己当作对方来摧残,也表现于顿足捶胸、以头抢地,甚至于刻划自己的肢体,咒骂自己,还表现于烟熏酒炙等生活需求。通过自残的苦楚,自我可以充分想象和感受对方在这种报复下的真切痛苦,从而实现了模拟报复的快意,同时也是对自我所面临的内心痛苦的一种深入感受,通过这种感受来表达对自己的不满和同情,也由此对造成这个结果的对方进行深沉的谴责。这种情况忽显忽微地充满现实生活,这种心理秘密也构造着我们对自己和他人、族群内外等对象的表达方式和叙事方式。

    人与人之间共通的“我执”,是人类的精神、生活、现实、历史的共同根基。我执的表现途径非常广泛,而精神胜利法就是一种很有代表性的表现途径,从阿Q身上应该看到人类精神的一些共通内容,由此来反观我们每一个人。

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