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    12选5复式投注表:为鲁迅的看客正名

    作者:月光狐发表于:2019-05-20 23:52:51  短篇杂谈杂文关注度:杨柳岸网络文学为您统计中..

    河北20选5开奖走势图 www.khwpj.com 鲁迅先生的小说《药》以此口吻来描述看客们:“老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着?!闭庋拿枋?,足够形象,看客的形已有了,再细嚼,也便有了神。

    鲁迅的祖父因科场案入狱,此时,他父亲又遭受病痛之苦,因家道中落,年轻的他便奔走于药店,受尽冷眼,饱尝了生活的艰辛苦痛。且不论鲁迅先生的国民批判,就单从一个普通人的角度而言,每个人都多多少少会存在报复心理,抛开思想家,文学家,民主战士等等这些光环不说,我觉得他也和所有人一样,有着七情六欲,爱恨纠葛,所以在面对看客这个问题时,难免会不掺杂着个人感情。所以既然存在着主观意识,那么扣给看客们的帽子,就多少会缺乏公正性。黑人人权运动领袖马丁。路德金说过:我们这一代人终将感到悔恨,不仅仅因为坏人的可憎言行,更因为好人的可怕沉默。我觉得我应该得为他们做点什么,我不能沉默,这不是年轻人该做的事。

    人类打小以来的好奇心,改变了世界,加快了社会文明的进程,同样也造就了看客这一庞大群体。这样看来,看客们似乎都是些有能力改变世界,推动社会文明进程的人,其实不然??纯椭曰嵛Ч?,仅仅只靠好奇是远远不够的,他们必定要认为那是自己的事,才会如此义无反顾地投入关注。至少我现在看到街上有卖菜大妈吵架是绝对没兴趣去围观的,也许 出于好奇我会看上一眼,但绝对不会以为自己可以去劝架或者进行一番道德批判。当然,我们也不用总是担心这种社会现象会拉低社会的道德水准。道德总是在随着时代的发展在不断改变,时代在进步,道德的标准本身也在不断改变。就在几十年前,计算机之父图灵就因为同性恋问题而被惨无人道地“合法”进行了化学阉割,而现在一些国家甚至已经在讨论同性恋婚姻的合法性了,所以到底什么是道德,我觉得这没有明确的定义,道德即是道德本身,它会随着社会的发展而发展。更加文明的人知道守住自己的与他人的边界,也会更加尊重和理解他人,所以看客本身是否应该受到道德的谴责,我觉得还需要继续讨论。

    鲁迅先生的另一篇小说《孔乙己》,孔乙己有道是“窃书不能算偷”,我总觉得孔乙己可笑稍加些可怜,可之后在听了崔老师对孔乙己的再次分析的课以后,我才觉得孔乙己可悲,也可怜,而看客们则更是无情与麻木不仁。许多人在看《孔乙己》时只会把目光锁定在孔乙己这一个身上,把孔乙己当做一个饭后闲谈的笑料或冷嘲热讽的对象,若是我没有记错,高中所学的《孔乙己》,把我们这个教育体系的高层的看客一面表现得淋漓尽致,如此说来,这些人不也是鲁迅先生所憎恶的人吗。所以我们应该去批评和抨击他们吗,我觉得这逻辑是不通的,不能因为别人是恶,而我们就可以站在道德的制高点去行驶圣人的权力。若是如此,因为对方是恶人,所以我们这些善人便惩恶扬善,站在恶人的角度,我们莫非不是在行恶,那我们不也是恶人吗,我总觉得这很矛盾,而我对这种矛盾是一筹莫展。

    鲁迅先生笔下有很多刻画得入木三分的看客。在这些看客的眼里,是看不到同情心和同理心的,能看到的只是冷漠和麻木。所以这又是看客的另一个形象。

    看客们的快感通常都是病态的,他们的快乐建立在别人的痛苦之上。被围观者越窘迫、越痛苦、越惨,他们就越快乐。他们把围观当成了看戏,被围观者“花样”越多,他们就越满足。因此,在《孔乙己》中,偷书事件被揭穿后,孔乙己涨红了脸,额上的青筋条条绽出,众人见状后,都哄笑了起来,店内外充满了快活的空气。当短衣帮质问孔乙己怎么连半个秀才也没捞到时,孔乙己显出颓唐不安的模样,脸上像是笼上了一层灰色,众人见状后,又都哄笑了起来,店内外再次充满了快活的空气。当孔乙己被打折了腿,咸亨酒店的掌柜仍然同平常一样,笑着对他说,“孔乙己,你又偷了东西了!”如此说来,看客们的这一群体,用这样一句话可以概括:“还不是因为作业太少?!钡比徽馐且痪渫嫘?。但是是否看客们真的就是麻木不仁,缺乏同情心的人呢?我觉得不尽然,细细想来,这莫不与我们的整个社会的价值观体系有关,而这种价值观体系已经由来已久,要想打破这种体系,想来是很困难的。而构架这种价值观体型的人,不应该更要受到谴谪吗,看客们从根本而论,不过也是这种价值观体系的受害者与牺牲者,而作为知识分子,我们应该做的是从根本上去解决问题,而不是一味地去批评与质疑,想来看客们也是弱势群体,那我们不也是在恃强凌弱,我们也都是恶人,应该反省。

    讲看客就要讲麻木不仁,讲麻木不仁就要讲国民性,讲国民性就要讲劣性根。前期的鲁迅身为资产阶级激进的民主主义斗士在世界观上难免有不足之处,但也正如他自己所说:“不断地剖析自己,幸而谁也不敢十分决定说:国民性是绝不会改变的。我觉得鲁迅自己也意识到了这一点,所以才有后面把知识分子与底层人力车夫的比较,从这里来说,他已经从选择从道德的制高点下来了,这一点是很可贵的。

    在一个国家的发展,特别是教育还不够完善的时候,像我们这样的人口大国,受到良好教育的人普遍很少。对于每一个人,冷漠就像孤独一样,是每个人身上都具有的。你可能在这件事情上不冷漠,但可能在别的事情上冷漠,只是,西方现代文明发展的比较早,总体上基本过了整体冷漠的阶段,慢慢进入不太冷漠的阶段,而中国经历了多年的战争、运动,人心不古,再进入商业社会,人们变得比过去更加冷漠,而且是越来越严重,好像进入了冰川期。但是发展教育绝对是一个很好的方法,知识是足以改变一个人的思想的,而且更彻底,更有效。

    说来,看客们不过是在围观着与自己不相干的事情,想想,人活着无非是想做一些有趣的事,能够得到快乐。毕竟大部分人并非都是如鲁迅先生那样的,受到很好的教育,深知国民劣根性。也不是每一个人都能在国家危难的时候,懂得挺身而出,看客们不过是普通人,他们所认为最大的痛苦,无非来自于身边的亲人的生死。他们想的从来挣钱养家,虽然说有国才有家,但是把这种责任强制推给他们,我总觉得不妥。

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